Археологические культуры: Чернолесская

Вы находитесь: Археология.PУ / БИБЛИОТЕКА on-line

В этом разделе: Абашевская | Ананьинская | Андроновская | Афанасьевская | Балтийские курганы | Белозерская | Бондарихинская | Волынцевская | Высоцкая | Гальштатт | Городецкая | Длинные курганы | Днепродвинская | Дьяковская | Зарубинецкая | Зубрицкая | Именьковская | Карасукская | Катакомбная | Киевский тип | Кобанская | Кобяковская | Колочинская | Колхидская | Ла Тен | Лужицкая | Майкопская | Малобудковская | Марьяновская | Меотская | Милоградская | Минойская | Многоваликовой керамики | Мощинская | Новгородские сопки | Оксывская | Окуневская | Пазырыкская | Пеньковская | Позднескифская | Полтавкинская | Поморская | Постзарубинецкая | Постмариупольская | Поянешти-Лукашевская | Прага-Корчак | Провинциально-римская | Пшеворская | Роменско-боршевская | Сабатиновская | Савроматская | Салтово-маяцкая | Сарматская | Скифская | Срубная | Тагарская | Таштыкская | Трипольская | Тушемлинская | Фатьяновская | Цебельдинская | Чернолесская | Черняховская | Штрихованной керамики | Эпоха Великого переселения народов | Юхновская | Ямная | Ясторфская

Чернолесская культура - археологическая культура переходного периода от бронзового к раннему железному веку (IX-VII вв. до н.э.). Распространена была в лесостепной полосе Правобережной Украины между Днепром и Днестром, а также в бассейне р. Ворсклы на Левобережье. Название получила от городища в Чёрном лесу в верховьях реки ингулец (Кировоградская область), открытого и исследованного в 1949 г. Чернолесская культура знаменует начало скифской эпохи. На западе граничила с племенами гальштатской культуры, на востоке - с племенами срубной культуры. Чернолесская культура является развитием белогрудовской культуры. Сначала была распространена в лесостепи между Днестром и Днепром, а со временем распространилась на бассейн реки Ворскла, откуда вытеснила на север племена бондарихинской культуры, что весьма напоминает рассказ Геродота о вынужденном переселении невров.
К данной культуре относится группа укрепленных городищ (Чернолесское, ТясМное, Калантаевское) и неукрепленных селищ, обнаруженных О. Треножкиным в Кировоградской области. Важное городище возле Суботова (черкасская область) было бронзолитейным центром культуры. Классическим образцом чернолесского городища считается укрепление на холме Тясмин. Оно состоит из глинобитного вала 12 х 1 м, у подножия которого обнаружены обгорелые остатки деревянных укреплений. Последние были построены из коробчатых срубов, соедненных частоколом. Снаружи был ров шириной 9 м и глубиной до 4 м. Со стороны, противоположной реке, подходы к крепости были укреплены еще одним рвом и валом. В долине реки Тясмин обнаружено наибольшее количество чернолесских городищ. Большинство из них представляет такие же круглые крепости диаметром от 40 до 100 м. Внутри стен выявлены остатки довольно просторных (6 х 10 м) землянок. Селища могли занимать площадь до 10 га. Деревня Мачуха близ Полтавы состояла из 22 жилищ, расположенных по окружности диаметром 250-300 м. Могильники содержат как трупоположения (под насыпными курганами), так и трупосожжения (в урнах), причем последние превалируют на поздней стадии развития культуры.
Артефакты представляют собой каменные и бронзовые топоры, земледельческие орудия из бронзы, реже - железа, посуда, бронзовые украшения. Кухонная утварь не отличалась особым изяществом, она была полированной или покрывалась кварцевой крошкой. Вместе с тем встречаются и тщательно отделанные вазы грушевидной формы с высокими горлом и узким основанием, хорошо обожженные и украшенные бороздками, инкрустацией, насечками или сосцевидными выпуклостями, напоминающие изделия фракийской Бессарабии. В совокупности найденные артефакты свидетельствуют о контактах местной культуры с Фракией, скифами и греческими колониями на побережье Черного моря. Основное занятие населения - хлебопашество, возделывали пшеницу, ячмень и просо; известно было и разведение рогатого скота, коней, свиней.
Большинство авторов согласно с тем, что чернолесская культура происходит от белогрудовской и комаровской культур, однако, с более отчетливым влиянием культуры причерноморских скифов. Комаровская культура, в свою очередь, является локальным вариантом культуры боевых топоров, подпавшим под влияние центральноевропейских и трансильванских культур. М.Гимбутас, однако, усматривает также связь чернолесской культуры с предшествующим появлением в регионе индоевропейцев и считает ее локальным вариантом общей индоевропейской культуры.
Классическая чернолесская культура заканчивается к V в. до н.э., после чего следует период упрощения материальной культуры, интерпретируемый как обнищание в связи с политическим доминированием скифов. Вместе с тем на поздней стадии наблюдается рост укрепленных поселений, вероятно, для защиты от кочевников, сооружение многочисленных рвов, валов и деревянных стен. Плотность населения возрастает, а преемственность социокультурных традиций сохраняется. Драматическая смена археологических культур приходится лишь на II в. до н.э., когда в регионе появляются сарматы и позже - готы. Этническая принадлежность носителей чернолесской культуры является дискуссионной. Одни считают их фракийцами (при этом чернолесцев ассоциируют с агатирсами Геродота) или иллирийцами, другие (Рыбаков Б. А., Гимбутас М.) - предками славян. При этом исследователи обнаруживают разительные различия между чернолесской и синхронной ей балтской юхновской культурой.

Подробнее см. Википедия

В начало страницы

По вопросам, связанным с размещением информации на сайте, обращайтесь по адресу: a.eremenko@archaeology.ru . Все тексты статей и монографий, опубликованные на сайте, присланы их авторами или получены в Сети в открытом доступе.
Коммерческое использование опубликованных материалов возможно только с разрешения владельцев авторских прав. При использовании материалов, опубликованных на сайте, ссылка обязательна © В.Е. Еременко 1999 - настоящее время

Нашли ошибку на сайте? Сообщите нам! Выделите ошибочный фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter